صفي الدين
2007-10-07, 09:53 PM
السلام عليكم
قال الله تعالى:
{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ }البقرة200
وفى التفسير الميسر معنى هذه الاية الكريمة :فإذا أتممتم عبادتكم, وفرغتم من أعمال الحج, فأكثروا من ذكر الله والثناء عليه, مثل ذكركم مفاخر آبائكم وأعظم من ذلك. فمن الناس فريق يجعل همه الدنيا فقط, فيدعو قائلا ربنا آتنا في الدنيا صحة, ومالا وأولادًا, وهؤلاء ليس لهم في الآخرة حظ ولا نصيب; لرغبتهم عنها وقَصْرِ هَمِّهم على الدنيا.
ويفهم سبب الفخر بالاب لانه هو الراعى المسؤل عن رعيته فكما قال النبى صلى الله عليه وسلم كلكم راع و كلكم مسؤلا عن رعيته"وهذا معنى الحديث الشريف وليس نصه"
كذلك الله تعالى بالنسبة للبشر فهو خالقنا و راعينا وحامينا ورازقنا و هو وحده الذى سيحشرنا اليه ولكن هل هذه الابوة من الله تعالى للبشر تعتبر علاقة اب او ابن مثل البشر بالطبع لا فالقران صريحا جدا فنحن عباد الله والله واحد احد لم يلد ولم يولد
فلنرى بعض النصوص فى الكتاب المقدس وهل ينطبق عليها هذا الكلام ام لا؟
التكوين اصحاح 6 فقرة 2"ان ابناء الله راؤا بنات الناس انهن حسنات"
فهذا نصا صريحا فى ان الله له العديد من الابناء وليس يسوع الناصرى فقط
سفر صموئيل الثانى اصحاح 7فقرة17"انا اكون له ابا و هو يكون لى ابنا"
سفر اخبار الايام الاول اصحاح17 فقرة12"هو يبنى لى بيتا و انا اثبت كرسيه الى الابد انا اكون له ابا و هو يكون لى ابنا و لا انزع رحمتى عنه كما نزعتها عن الذى قبلك"
مزامير الثانى فقرة 7"قال لى انت ابنى انا اليوم ولدتك"
ويعد ذلك يفهمنا الله تعالى ان الاخلاص له والتقوى هى معيار البنوة"فى مفهوم بنى اسرائيل"
فقال لهم فى مزمور 82فقرة6"انا قلت انكم الهة و بنو العلى كلكم"
وطبعا المقصود بنى اسرائيل
حتى ان يسوع نفسه كان يقول لهم ابوكم السماوى فى متى 6 فقرة26
وماذا كان رد يسوع عندما اتهموه بادعاء الالوهية فى يوحنا10فقرة33"اجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لاجل عمل حسن بل لاجل تجديف فانك و انت انسان تجعل نفسك الها اجابهم يسوع اليس مكتوبا فى ناموسكم"انا قلت انكم الهة"ان قال الهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله و لايمكن ان ينقض المكتوب فالذى قدسه الاب وارسله الى العالم اتقولون انك تجدف لانى قلت انى ابن الله"
اى انا رسول الله اليكم يا بنى اسرائيل يا من تقولون على انفسكم ابناء الله فمن ناحية ينفى الالوهية ويثبت الرسالة ومن ناحية اخرى يقول لبنى اسرائيل انا يهودى مثلكم اتحدث مثلكم تربيت على نفس ثقافتكم
اما عن تجسد الابن فى الانسان فليس عندى غير سفر ايوب 25 فقرة5"هو ذا نفس القمر لا يضئ و الكواكب غير نقية فى عينيه فكم بالحرى الانسان الرمة و ابن ادم الدود"
وهذه حكمة اذ لو كان لو ولدا"بمفهومكم يا نصار"لاختار من مخلوقاته وليس الرمة حسب قوله
واخر الكلام ايوب 3 فقرة "لان الله اعظم من الانسان"
نعم هو الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد و لم يولد ولم يكن له كفوا احد وليس ذلك الطفل الولود فى زريبة البهائم
قال الله تعالى:
{فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ }البقرة200
وفى التفسير الميسر معنى هذه الاية الكريمة :فإذا أتممتم عبادتكم, وفرغتم من أعمال الحج, فأكثروا من ذكر الله والثناء عليه, مثل ذكركم مفاخر آبائكم وأعظم من ذلك. فمن الناس فريق يجعل همه الدنيا فقط, فيدعو قائلا ربنا آتنا في الدنيا صحة, ومالا وأولادًا, وهؤلاء ليس لهم في الآخرة حظ ولا نصيب; لرغبتهم عنها وقَصْرِ هَمِّهم على الدنيا.
ويفهم سبب الفخر بالاب لانه هو الراعى المسؤل عن رعيته فكما قال النبى صلى الله عليه وسلم كلكم راع و كلكم مسؤلا عن رعيته"وهذا معنى الحديث الشريف وليس نصه"
كذلك الله تعالى بالنسبة للبشر فهو خالقنا و راعينا وحامينا ورازقنا و هو وحده الذى سيحشرنا اليه ولكن هل هذه الابوة من الله تعالى للبشر تعتبر علاقة اب او ابن مثل البشر بالطبع لا فالقران صريحا جدا فنحن عباد الله والله واحد احد لم يلد ولم يولد
فلنرى بعض النصوص فى الكتاب المقدس وهل ينطبق عليها هذا الكلام ام لا؟
التكوين اصحاح 6 فقرة 2"ان ابناء الله راؤا بنات الناس انهن حسنات"
فهذا نصا صريحا فى ان الله له العديد من الابناء وليس يسوع الناصرى فقط
سفر صموئيل الثانى اصحاح 7فقرة17"انا اكون له ابا و هو يكون لى ابنا"
سفر اخبار الايام الاول اصحاح17 فقرة12"هو يبنى لى بيتا و انا اثبت كرسيه الى الابد انا اكون له ابا و هو يكون لى ابنا و لا انزع رحمتى عنه كما نزعتها عن الذى قبلك"
مزامير الثانى فقرة 7"قال لى انت ابنى انا اليوم ولدتك"
ويعد ذلك يفهمنا الله تعالى ان الاخلاص له والتقوى هى معيار البنوة"فى مفهوم بنى اسرائيل"
فقال لهم فى مزمور 82فقرة6"انا قلت انكم الهة و بنو العلى كلكم"
وطبعا المقصود بنى اسرائيل
حتى ان يسوع نفسه كان يقول لهم ابوكم السماوى فى متى 6 فقرة26
وماذا كان رد يسوع عندما اتهموه بادعاء الالوهية فى يوحنا10فقرة33"اجابه اليهود قائلين لسنا نرجمك لاجل عمل حسن بل لاجل تجديف فانك و انت انسان تجعل نفسك الها اجابهم يسوع اليس مكتوبا فى ناموسكم"انا قلت انكم الهة"ان قال الهة لاولئك الذين صارت اليهم كلمة الله و لايمكن ان ينقض المكتوب فالذى قدسه الاب وارسله الى العالم اتقولون انك تجدف لانى قلت انى ابن الله"
اى انا رسول الله اليكم يا بنى اسرائيل يا من تقولون على انفسكم ابناء الله فمن ناحية ينفى الالوهية ويثبت الرسالة ومن ناحية اخرى يقول لبنى اسرائيل انا يهودى مثلكم اتحدث مثلكم تربيت على نفس ثقافتكم
اما عن تجسد الابن فى الانسان فليس عندى غير سفر ايوب 25 فقرة5"هو ذا نفس القمر لا يضئ و الكواكب غير نقية فى عينيه فكم بالحرى الانسان الرمة و ابن ادم الدود"
وهذه حكمة اذ لو كان لو ولدا"بمفهومكم يا نصار"لاختار من مخلوقاته وليس الرمة حسب قوله
واخر الكلام ايوب 3 فقرة "لان الله اعظم من الانسان"
نعم هو الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد و لم يولد ولم يكن له كفوا احد وليس ذلك الطفل الولود فى زريبة البهائم